我要乐乐

我们在鲜花杨柳绚烂漫天的时候舒适自得，在吹笙唱歌喧腾鼎沸的地方获得趣味，但这只不过是造化给我们制造的虚幻，人心中发散出的欲念罢了。必须在树木凋落花草枯萎以后，从平淡无奇中，寻觅得到一些人生的真谛，这才是天地的本源，人与物的根本大本。

这段文字表达了在繁华喧嚣的背后寻找真正意义的追求。它强调了在自然景象的淡漠和宁静中，才能找到生命和人性的真实根基和本质。

周密的人则精气神受到拘束逼迫，疏狂的人则天真烂漫率性自然，这难道只是诗歌与文章工巧拙朴的分界线！我见过周到细密的人为人处世纯用机巧，疏放的人为人处世任性率真，人的心灵是生是死由此可以判别了。

整体而言，这段文字反映了作者对人性和处世态度的一种哲理思考，认为人们的性格和态度在很大程度上决定了他们的命运和生活方式。

乾隆庚子年，京师杨梅竹斜街，一场大火烧掉民居大约近百所。

有一个破烂的小房子，却奇迹般没有被焚毁，在倒塌一片的废墟中独存。

四面被火焚烧倒塌的墙，就好象有一个界限般，围着这间破烂的小房。

据说，这小房是寡居的媳妇奉送年老有病的婆婆所居，因为婆婆年老有病不能离床，所以孝顺的媳妇也不走。但是，奇迹居然就这样发生了。

清廉的官员基本上没有后代，是因为他们太过清廉了；痴傻的呆人每每多有福气，是因为他们憨厚易让人亲近。因此，道德高尚的人虽然重视清廉耿介，也不能没有包含污垢容纳脏物的高雅气度。虽然要戒除痴拙顽劣，也不必有那种明察秋毫的精明。

这段话反映了一种在治理或处世中的平衡之道，强调了宽容与明智的重要性，不仅仅注重道德和智慧，也注重人性和包容。

人性的内涵不缺善性，而人性的需求上则不能多添一分欲念。

综合起来，这句话建议我们要相信并尊重人性本身的完整与充实，不必也不可依赖于外在的添加来提升或改变自己。关键在于发掘内在潜力和保持本真，避免被外界的浮华和欲望所迷惑。通过这种方式，可以保持内心的宁静和平衡，达到一种自我完善的状态。

才能不足的人计谋多，见识不够的人事情多，威仪不足则使人怨怒多，诚信不够则言语多，勇气不足则辛劳多，明细不够则多察查，事理不足则多辩论，情分不够则多礼仪。

这些句子通过对人性的深刻观察，指出了在不同能力或品质不足时，人们可能表现出的偏向和行为倾向。