我要乐乐

造物主不过就是个小孩子，千万不要遭受他的戏弄；天地只是一个大块弹丸，我们尽可任意锻造锤炼。

这段文字表达了对自然与创造的态度。整体上，强调了个人在面对自然和造化时，应有主动性和坚定的意志。

“霜天里听闻鹤的鸣叫，雪夜里听闻鸡的啼鸣，”此种境界可得天地清纯的气息；“晴空中观看鸟儿飞翔，流水中观赏鱼儿嬉戏，”此种境界可识天地活泼的生机。

整体而言，这些诗句通过对自然现象的观察，传达了对天地自然之气和宇宙生机的深刻理解，体现了诗人对自然和生命的细腻感受。

天和地不停地运转永无止息，日和月有盈又有亏，较天地日月渺小的人世间怎能企求事事圆满时时安逸？只不过要学会忙里偷闲，遇到缺欠的地方知道满足，如此则能自我做主，自己调整劳作与休息，这样，即使造物主也不会计较你是辛劳还是安逸，是亏损还是盈满！

整体而言，这段文字提倡一种顺应自然、知足常乐的生活态度，鼓励人们在面对生活的挑战时，保持平和和智慧。

台阶下几片星星点点飞落的绿叶红花，收拾起来后都是写诗的素材；窗户外看见一片浮现的青山辉映着白雪，感悟了便都是禅机。

整体上，这两句诗通过对自然景色的观察，引导我们体会诗意与禅机，传达了自然与内心世界的和谐与深刻。

茅室蓬户下吟诵诗文研读书籍，可以说天天与圣人贤哲会晤言语，那个说贫寒就是心头大患？酒樽食垒边天作帘幕地作坐席，时刻同天地造化氤氲交缠，这个怎么不能说是禅定？兴趣来了酣醉卧倒在飘落的花瓣面前，天地就是衾被枕席；机心止息坐忘大石上面，古今都是昙花一现。

这段文字充满了禅意和哲理，描述了诗人在自然中与圣贤对话，抒发了对生活、自然与宇宙的深刻体悟。

唐太宗的《三藏圣教序》中说的多风灾鬼难地区，好像就是指如今新开发的土鲁番盆地。

在吐鲁番沙漠中独自行走的人，往往听见有人叫自己的名字，一回答就会随着叫声而去，不再回还。

又有风穴在天山，像井那么大，风不时从里面出来。每次风出来前，在数十里之外的地方，就会先听到波涛声，过了一两刻钟风才吹到。

因喝酒而丧命，却笑猩猩太贪酒（古有传说，猎人常用酒来诱捕猩猩）；在帷幕上筑窠巢，可怜燕子苟且偷安，不知时时都有覆巢的危险。

这句话通过对比人类和动物的生活方式，反映了人类对自然和生命资源的利用方式，以及人类在追求舒适和享乐过程中可能忽视的代价。

顺势而为，随缘是福，这便是把握生命机缘之道，就如同飞舞的蝴蝶与飘落的花朵共处妙呈和谐；事事顺其自然，不要自寻烦恼，就好比天上满月与水盆中水相映成辉。

简而言之，这段话强调了顺应自然和命运的重要性。随缘意味着接受并适应生活的变化，不强求，不执着，像蝴蝶和花朵那样自由自在。顺事则意味着顺应事情的发展，不制造矛盾和冲突，自然就会平和无事，就像满月和它在水中的倒影一样协调一致。通过这种态度，可以获得内心的宁静和生活的和谐。

观察天地万物的自然景象，才能学习到圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是对人诚对已诚。

综上所述，这句话传达了观察自然、学习圣贤、自强不息和至诚无息的重要性。它鼓励我们在生活中不断追求进步和提高自己的道德修养，以达到更高的境界。

不要以虚妄的心伤害自己的本心，不要因外在的因素伤害了自身。

整体而言，这句话强调了真实和自然的重要性。保持真实的内心，避免因过度的礼节和虚伪而消耗自身的精力和健康。