我要乐乐

穷途末路之敌不能追，隐约其辞的话不可深究，对贫苦之人不要施之以威福。

这句话的含义不仅适用于军事策略，也可以延伸到日常生活、社会管理等各个领域。它教导我们在面对困境、言辞和贫弱群体时要保持冷静、理智、宽容，避免过度压迫和急功近利的行为，而是采取更加建设性、智慧的方式来应对。

最大的祸患是和人没仇，却作出一副仇人似的神色；最大的羞耻是没有施恩于人，却作出一副恩人似的姿态。

这句话提醒我们：虚伪的敌人和伪装的恩情往往比直面敌人和真实的恩惠更加可怕。因此，在面对他人时，我们需要保持清醒的头脑，审视他人的言辞和行为，避免被外表所迷惑，谨防受到隐形的伤害或利用。

恩惠怕先多后少，威严怕先宽松后严格。

这句话强调了恩惠的施予要有分寸，威严的管理要保持一致性。在任何关系和管理中，过度的宽松可能带来不良的后果，而过度的严格则可能产生反感。因此，要注意在不同的环境和人际关系中，如何合理把握恩惠与威严的平衡，使其发挥最佳的效果。

善于使用威严态度的人不轻易发怒，善于施恩的人不乱施恩惠。

强调了威严和恩惠的使用要有分寸、要有策略。管理者、领导者或者普通人际交往中的每一个人，都应该懂得如何控制自己的情绪，不轻易发怒；同时，在施恩时也要谨慎，以免适得其反。

宽厚的人，不使别人有所倚恃；精明的人不使人无地自容。

在处理与他人关系时，宽容和智慧要有所把握，不能过度纵容他人，也不能忽视行为的规范。宽厚应有度，精明应有远见，二者结合才能实现真正的领导力和智慧。

有知道事情要变化而不得不顺其自然的人，这是善于挽救罢了；有知道某人该退隐却不得不用他的人，这是善于驾驭罢了。

这体现了一种灵活应对、知进退的智慧。对于事物和人，关键在于在变化中把握机遇和掌控方向。

轻易相信，轻易发作用，是听别人讲话的忌；煽风激火，越激越厉，是劝别人从善的大忌。

这两句话强调了在处理人际关系和事务时应保持的慎重和理智。首先，不应轻信他人的话语，也不应轻易表达未经深思熟虑的意见；其次，在责备别人时，应避免过于激烈或不当的批评，尤其是在别人尝试行善时，更应给予理解与支持，而不是过度指责。总的来说，言行要有节制与分寸，避免轻率与极端。

处理事情，应当留有充分余地；劝勉从善，务必防止把话说绝。

这句话强调了做事时的灵活性和宽容度，以及批评他人时的谨慎和分寸。无论是在对待他人还是自己，处理问题时要留有余地，避免过于苛求和绝对化的判断；特别是在面对他人的善意行为时，应以理解和宽容的态度为主，而不是过于严苛地批评他人。

把自己多余的恩惠施给别人，就可以借此扩大德化；赢得别人对自己的不尽情意，就可以更加保持友谊。

整体而言，这句话提倡的是一种既宽容又克制的态度，既要珍惜和感恩他人的善意，又要保持适当的距离与余地，以实现个人的德行成长和人际关系的长久和谐。

古人对别人多持友爱诚挚之情，所以人们容易知错必改，以一片赤诚友爱之心待我，因此，我的教诲规劝就更加容易奏效；今人对别人常怀厌恶猜疑之心，所以人们甘心自暴自弃，以一种敌视提防之意待我，因此，我的批评引导就很难进行下去。

施教者的态度至关重要，尤其是爱与宽容的态度能够促进他人的改变。而当社会上充满了敌意和仇恨时，人与人之间的沟通就会变得困难，教育与改正也变得非常困难。

喜欢听别人的过错，不如喜欢听到对自己过失的批评；愿意矜夸自己长处，怎如愿意对别长处的表彰宣扬。

这段话不仅是对个人品德的修养要求，也体现了孟子对社会和谐的思考，提倡通过宽容与自省来改善人际关系，进而促进社会的进步。

不仅听他谈话内容如何，还要观看他的道德行为，这是选用人才的正确方法；只按他谈话的内容去做，不问他的道德行为如何，这是择善而从的正确方法。

这段话不仅是对个人修养的要求，也揭示了如何通过观察他人，既能理解其人品，也能从他们的言论中获取有益的思想与智慧。

评论别人的失误，应当探讨其根源，不能只拘泥于事情本身，学习别人的长处，应当效法他的言行，没有必要探究其动机。

通过这段话，提醒我们要平衡地看待他人的行为，既要宽容他人的过失，也要肯定他人的善行，避免偏见和过度猜测。

小人也有其长处，不能因为厌恶其人，连同他的长处一起埋没；君子也有过失，不能因为喜欢他而掩饰他的缺点。

在这段话中，表达了一个重要的思想：评价人应当理性、公正。无论对待小人还是君子，我们都应该从多方面看待，不应过分偏袒或否定。通过这种理性客观的方式，我们可以更好地理解他人，取长补短。

与小人应当远离，但却断然不可树为仇敌；和君子固当亲近，但却不能，曲意逢迎。

这句话体现了孟子对于人际交往的智慧：保持理智与独立。与人交往时，要学会分清轻重，保持适当的距离，既不与小人过于亲近，也不对君子盲目附和。通过这种方式，我们能够更好地处理复杂的人际关系，避免陷入极端的情绪化反应，维持自己的独立性和原则。