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May
24
屠夫许方，曾经担着两坛子酒夜行，走到半路疲倦了，就坐在大树下休息。
月明如昼，只听到呜呜的声音，一个鬼突然从墓中漂出来，形状让人害怕。
许方躲在树后，拿着扁担想要自卫。
鬼漂到坛子前，高兴得手舞足蹈，开怀大饮。吃完一坛酒，鬼还想再见喝第二坛，只是刚将坛封打开，就已经不胜酒力，颓倒在地了。
许方非常愤怒，又感觉鬼也没有什么本事，于是就拿起扁担打鬼，就好象打在半空中一样。不断地击打，醉鬼慢慢地变化，最终聚成一团烟雾。
许方还怕鬼没有死，于是又用扁担打了百多下，这烟雾平铺在地面上，渐渐散开，淡如墨痕，又如轻雾，越散越薄，最终变成什么都没有了。这鬼看来已经湮灭了。
我是这样认为：“鬼，只是人的余气。气是会一点一点地消失的，所以《左传》又说新鬼大，旧鬼小。世上有人看见过鬼的，只是没有听人说起过，见过伏羲轩辕时代的鬼，因为时代久远，鬼已经完全消散了。而酒正是散气，所以医家用来活血、发汗、开郁，驱寒的药，都配合着酒来饮用。这鬼已经没有多少气了，又吃了满坛的酒，阳气太过鼓荡，微阴自然蒸发熔化，这消失也是自然之理。这完全是酒的原因，而不是用扁担去打的结果。”
听到这件事时，有主张戒酒的人就说：“鬼是善于变幻的，但是因为嗜酒的原因，饮酒过量醉倒被人用扁担打；人本来害怕鬼的，因为鬼饮酒醉到了，反为人所困。那些嗜酒的人要记取这个教训啊。”
酒中之趣，莫深于是。佛氏以涅磐为极乐，营营者恶乎知之。《庄子》所谓此亦一是非，彼亦一是非欤。
也有爱喝酒的人则说：“鬼虽然无形但有知，仍然有喜怒哀乐之心，现在冥然醉倒，消散天地，不正是返归天地了吗。”
喝酒的乐趣，还真有人忘却生死。佛教说涅磐才是极乐，沉溺于红尘中的人又怎么知道呢。《庄子》也说了，在这里是对的，在那里就是错的了，嗜酒对不对，又有谁说得清呢？
评：鬼醉酒居然把自己也弄死了，嗜酒如命，大概就是这样的情形吧。人还真的不能沉溺于欲望之中，不然即使是做鬼，也容易陷进必死之地。现代的人听说这故事后，应该有所警惕，酒鬼湮灭，不是自取灭亡吗？
月明如昼，只听到呜呜的声音，一个鬼突然从墓中漂出来，形状让人害怕。
许方躲在树后，拿着扁担想要自卫。
鬼漂到坛子前，高兴得手舞足蹈，开怀大饮。吃完一坛酒，鬼还想再见喝第二坛，只是刚将坛封打开，就已经不胜酒力，颓倒在地了。
许方非常愤怒，又感觉鬼也没有什么本事，于是就拿起扁担打鬼，就好象打在半空中一样。不断地击打，醉鬼慢慢地变化，最终聚成一团烟雾。
许方还怕鬼没有死，于是又用扁担打了百多下，这烟雾平铺在地面上，渐渐散开，淡如墨痕，又如轻雾，越散越薄，最终变成什么都没有了。这鬼看来已经湮灭了。
我是这样认为：“鬼，只是人的余气。气是会一点一点地消失的，所以《左传》又说新鬼大，旧鬼小。世上有人看见过鬼的，只是没有听人说起过，见过伏羲轩辕时代的鬼，因为时代久远，鬼已经完全消散了。而酒正是散气，所以医家用来活血、发汗、开郁，驱寒的药，都配合着酒来饮用。这鬼已经没有多少气了，又吃了满坛的酒，阳气太过鼓荡，微阴自然蒸发熔化，这消失也是自然之理。这完全是酒的原因，而不是用扁担去打的结果。”
听到这件事时，有主张戒酒的人就说：“鬼是善于变幻的，但是因为嗜酒的原因，饮酒过量醉倒被人用扁担打；人本来害怕鬼的，因为鬼饮酒醉到了，反为人所困。那些嗜酒的人要记取这个教训啊。”
酒中之趣，莫深于是。佛氏以涅磐为极乐，营营者恶乎知之。《庄子》所谓此亦一是非，彼亦一是非欤。
也有爱喝酒的人则说：“鬼虽然无形但有知，仍然有喜怒哀乐之心，现在冥然醉倒，消散天地，不正是返归天地了吗。”
喝酒的乐趣，还真有人忘却生死。佛教说涅磐才是极乐，沉溺于红尘中的人又怎么知道呢。《庄子》也说了，在这里是对的，在那里就是错的了，嗜酒对不对，又有谁说得清呢？
评：鬼醉酒居然把自己也弄死了，嗜酒如命，大概就是这样的情形吧。人还真的不能沉溺于欲望之中，不然即使是做鬼，也容易陷进必死之地。现代的人听说这故事后，应该有所警惕，酒鬼湮灭，不是自取灭亡吗？
May
23
有一个在京城以书画谋生的游学之士，娶了一个很受宠爱的小妾。
有时游学之士遇到去吃宴会，一定会袖里装上果子点心带回来给小妾吃，两人之间感情很是融洽。
没多久，游学之士得了重病将死，对这个受宠爱的小妾说：“我没家，你也没有可以寄居的地方。我又没有亲属，你也没有投靠的地方。我以书画笔墨为生，我死之后，你没有经济来源，肯定要另嫁他人，这个是势，也是理。我没有留下债务来拖累你，你也没有父母兄弟掣肘，自己就按自己的想法去办吧。记住不要受什么礼金，只要跟你的后夫约好，每年让你来祭我的墓，这样，我就没有遗憾了。”
小妾哭泣着说知道了，按照游学之士的遗嘱不要礼金再嫁，而嫁的后夫也很喜欢她。但是小妾还是经常想起前夫，每梦都会梦到前夫与她同床共枕，睡觉时还不时会说梦话。
后夫感觉怪怪地，私下请术士用画符给小妾镇魇，于是小妾不再说梦话了，但是身上的病却渐渐地重了，以至于不能下床。
小妾临终前，趴在床上用前额叩枕对后夫说：“前夫对我的情意，实在无法忘怀，你一直都知道的，我也不想隐瞒。昨夜我又梦到了前夫对我说：‘因为被镇魇的关系，我一直来不了，现在你病得这么重，何不跟我一起去呢？’我在梦中已经答应了前夫。如果承蒙你大恩大德，能让我和前夫合葬，那么这种恩情，下辈子我们做牛做马也要还你。这种不合情理的想法，希望你能够答应我。”说完小妾上气不接下气，眼看着就要不行了。
后夫也算是豪杰之士，感慨地对小妾说：“你的灵魂已经跟前夫去了，还要留下这个遗体做什么？杨越公能够让乐昌公主的镜子重合，让他们夫妻团聚，我还不能让你们在泉下相聚吗！”
最后的结局是如小妾所请，两人合葬在一起，这是雍正甲寅年乙卯日上发生的事。
我当时十一二岁，只是听人说起这事，不过却忘记了他们各自的姓名。
我个人觉得：“再嫁，就是背前夫；出嫁后还有二心，又是背后夫。这女人真是前后两难，进退无据啊。”
何子山先生也说：“因为总是想前夫而病死，怎么当年不殉情而死呢？”
何励庵先生却说：“《春秋》是用来警戒贤人君子的，不可以用士大夫的自律，来施之于民间愚夫愚妇身上。哀惜小妾的悲惨遭遇，再怜悯她的不忘旧恩也是可以的。”
评：封建社会的三纲五常还是确实有点诛心，不过文章里也说得好。那些施之于士大夫身上可以，民间的普通百姓就没有必要硬是要去遵守了。毕竟国学里不全是精华，也还是有很多糟粕的，要记得注意区分，别一盘子都接受。
福利图：
有时游学之士遇到去吃宴会，一定会袖里装上果子点心带回来给小妾吃，两人之间感情很是融洽。
没多久，游学之士得了重病将死，对这个受宠爱的小妾说：“我没家，你也没有可以寄居的地方。我又没有亲属，你也没有投靠的地方。我以书画笔墨为生，我死之后，你没有经济来源，肯定要另嫁他人，这个是势，也是理。我没有留下债务来拖累你，你也没有父母兄弟掣肘，自己就按自己的想法去办吧。记住不要受什么礼金，只要跟你的后夫约好，每年让你来祭我的墓，这样，我就没有遗憾了。”
小妾哭泣着说知道了，按照游学之士的遗嘱不要礼金再嫁，而嫁的后夫也很喜欢她。但是小妾还是经常想起前夫，每梦都会梦到前夫与她同床共枕，睡觉时还不时会说梦话。
后夫感觉怪怪地，私下请术士用画符给小妾镇魇，于是小妾不再说梦话了，但是身上的病却渐渐地重了，以至于不能下床。
小妾临终前，趴在床上用前额叩枕对后夫说：“前夫对我的情意，实在无法忘怀，你一直都知道的，我也不想隐瞒。昨夜我又梦到了前夫对我说：‘因为被镇魇的关系，我一直来不了，现在你病得这么重，何不跟我一起去呢？’我在梦中已经答应了前夫。如果承蒙你大恩大德，能让我和前夫合葬，那么这种恩情，下辈子我们做牛做马也要还你。这种不合情理的想法，希望你能够答应我。”说完小妾上气不接下气，眼看着就要不行了。
后夫也算是豪杰之士，感慨地对小妾说：“你的灵魂已经跟前夫去了，还要留下这个遗体做什么？杨越公能够让乐昌公主的镜子重合，让他们夫妻团聚，我还不能让你们在泉下相聚吗！”
最后的结局是如小妾所请，两人合葬在一起，这是雍正甲寅年乙卯日上发生的事。
我当时十一二岁，只是听人说起这事，不过却忘记了他们各自的姓名。
我个人觉得：“再嫁，就是背前夫；出嫁后还有二心，又是背后夫。这女人真是前后两难，进退无据啊。”
何子山先生也说：“因为总是想前夫而病死，怎么当年不殉情而死呢？”
何励庵先生却说：“《春秋》是用来警戒贤人君子的，不可以用士大夫的自律，来施之于民间愚夫愚妇身上。哀惜小妾的悲惨遭遇，再怜悯她的不忘旧恩也是可以的。”
评：封建社会的三纲五常还是确实有点诛心，不过文章里也说得好。那些施之于士大夫身上可以，民间的普通百姓就没有必要硬是要去遵守了。毕竟国学里不全是精华，也还是有很多糟粕的，要记得注意区分，别一盘子都接受。
福利图：
