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Jun
12
员外郎顾德懋，自称为东岳冥官，我不是很信他说的这个，但他所说的话却富含深刻的道理。
他曾在裘文达公家中与我闲聊，讲了如下一段话。
“阴间对节妇很是敬重，而且评判标准分为三等。最低一等是因对儿女或田宅的眷恋而不离去的而守节的；次一等是能够克制自身情欲，以礼义自守的；最高一等则是心如枯井，波澜不生，既不看重富贵，也不受饥寒所扰，根本不计利害得失的。这样的节妇极为罕见，一旦出现，连鬼神都会为之起敬。”
他曾在裘文达公家中与我闲聊，讲了如下一段话。
“阴间对节妇很是敬重，而且评判标准分为三等。最低一等是因对儿女或田宅的眷恋而不离去的而守节的；次一等是能够克制自身情欲，以礼义自守的；最高一等则是心如枯井，波澜不生，既不看重富贵，也不受饥寒所扰，根本不计利害得失的。这样的节妇极为罕见，一旦出现，连鬼神都会为之起敬。”
May
24
屠夫许方，曾经担着两坛子酒夜行，走到半路疲倦了，就坐在大树下休息。
月明如昼，只听到呜呜的声音，一个鬼突然从墓中漂出来，形状让人害怕。
许方躲在树后，拿着扁担想要自卫。
鬼漂到坛子前，高兴得手舞足蹈，开怀大饮。吃完一坛酒，鬼还想再见喝第二坛，只是刚将坛封打开，就已经不胜酒力，颓倒在地了。
许方非常愤怒，又感觉鬼也没有什么本事，于是就拿起扁担打鬼，就好象打在半空中一样。不断地击打，醉鬼慢慢地变化，最终聚成一团烟雾。
许方还怕鬼没有死，于是又用扁担打了百多下，这烟雾平铺在地面上，渐渐散开，淡如墨痕，又如轻雾，越散越薄，最终变成什么都没有了。这鬼看来已经湮灭了。
我是这样认为：“鬼，只是人的余气。气是会一点一点地消失的，所以《左传》又说新鬼大，旧鬼小。世上有人看见过鬼的，只是没有听人说起过，见过伏羲轩辕时代的鬼，因为时代久远，鬼已经完全消散了。而酒正是散气，所以医家用来活血、发汗、开郁，驱寒的药，都配合着酒来饮用。这鬼已经没有多少气了，又吃了满坛的酒，阳气太过鼓荡，微阴自然蒸发熔化，这消失也是自然之理。这完全是酒的原因，而不是用扁担去打的结果。”
听到这件事时，有主张戒酒的人就说：“鬼是善于变幻的，但是因为嗜酒的原因，饮酒过量醉倒被人用扁担打；人本来害怕鬼的，因为鬼饮酒醉到了，反为人所困。那些嗜酒的人要记取这个教训啊。”
酒中之趣，莫深于是。佛氏以涅磐为极乐，营营者恶乎知之。《庄子》所谓此亦一是非，彼亦一是非欤。
也有爱喝酒的人则说：“鬼虽然无形但有知，仍然有喜怒哀乐之心，现在冥然醉倒，消散天地，不正是返归天地了吗。”
喝酒的乐趣，还真有人忘却生死。佛教说涅磐才是极乐，沉溺于红尘中的人又怎么知道呢。《庄子》也说了，在这里是对的，在那里就是错的了，嗜酒对不对，又有谁说得清呢？
评：鬼醉酒居然把自己也弄死了，嗜酒如命，大概就是这样的情形吧。人还真的不能沉溺于欲望之中，不然即使是做鬼，也容易陷进必死之地。现代的人听说这故事后，应该有所警惕，酒鬼湮灭，不是自取灭亡吗？
月明如昼，只听到呜呜的声音，一个鬼突然从墓中漂出来，形状让人害怕。
许方躲在树后，拿着扁担想要自卫。
鬼漂到坛子前，高兴得手舞足蹈，开怀大饮。吃完一坛酒，鬼还想再见喝第二坛，只是刚将坛封打开，就已经不胜酒力，颓倒在地了。
许方非常愤怒，又感觉鬼也没有什么本事，于是就拿起扁担打鬼，就好象打在半空中一样。不断地击打，醉鬼慢慢地变化，最终聚成一团烟雾。
许方还怕鬼没有死，于是又用扁担打了百多下，这烟雾平铺在地面上，渐渐散开，淡如墨痕，又如轻雾，越散越薄，最终变成什么都没有了。这鬼看来已经湮灭了。
我是这样认为：“鬼，只是人的余气。气是会一点一点地消失的，所以《左传》又说新鬼大，旧鬼小。世上有人看见过鬼的，只是没有听人说起过，见过伏羲轩辕时代的鬼，因为时代久远，鬼已经完全消散了。而酒正是散气，所以医家用来活血、发汗、开郁，驱寒的药，都配合着酒来饮用。这鬼已经没有多少气了，又吃了满坛的酒，阳气太过鼓荡，微阴自然蒸发熔化，这消失也是自然之理。这完全是酒的原因，而不是用扁担去打的结果。”
听到这件事时，有主张戒酒的人就说：“鬼是善于变幻的，但是因为嗜酒的原因，饮酒过量醉倒被人用扁担打；人本来害怕鬼的，因为鬼饮酒醉到了，反为人所困。那些嗜酒的人要记取这个教训啊。”
酒中之趣，莫深于是。佛氏以涅磐为极乐，营营者恶乎知之。《庄子》所谓此亦一是非，彼亦一是非欤。
也有爱喝酒的人则说：“鬼虽然无形但有知，仍然有喜怒哀乐之心，现在冥然醉倒，消散天地，不正是返归天地了吗。”
喝酒的乐趣，还真有人忘却生死。佛教说涅磐才是极乐，沉溺于红尘中的人又怎么知道呢。《庄子》也说了，在这里是对的，在那里就是错的了，嗜酒对不对，又有谁说得清呢？
评：鬼醉酒居然把自己也弄死了，嗜酒如命，大概就是这样的情形吧。人还真的不能沉溺于欲望之中，不然即使是做鬼，也容易陷进必死之地。现代的人听说这故事后，应该有所警惕，酒鬼湮灭，不是自取灭亡吗？
