我要乐乐

人世间无论大小事情既要勇于承担，又要善于放下。不承担，就不能培养经历世事的才能；不放下，就没有超脱世俗的大胸襟。

总体来说，这段话强调了责任与超脱的平衡。我们需要在世俗生活中有所作为，肩负起责任，同时也要学会超越世俗，摆脱执念，以实现内心的解脱和超脱。

功名富贵这种东西，直接想想，不可能永久，自然也就不会贪心不足；朝夕福祸，肯定总是有自身的原因，怨天尤人有什么用呢？

这段话传达了一个重要的道理，即成功和失败都有其深层次的原因和根源，我们应该以更宽广的视野去看待事物，同时在追求成功或面对失败时，要以坦诚、诚实的态度去思考并应对，而不是盲目迷恋结果或沉湎于怨恨之中。

惨烈沉痛的灾祸，大多起源于有玩忽职守的人；盛大圆满的事业，时常就破坏在那些细节上。所以有句俗话这样说：“人人都说好，还是要防备可能有人会坏事；件件事都成功，不能自大，须要谨慎往后有事不能善始善终。”

总体来说，这段话提醒人们在面对复杂事务和追求成功时，一定要关注细节、未雨绸缪，并且时刻保持警惕。即使在看似顺利的情况下，也要防范潜在的隐患和漏洞，确保每一个环节都处理到位，以免小问题酿成大祸。

与他人交往，与其最后撕破脸地疏远，不如在开始时慎重一些；做某项工作，与其最后只能马虎完事，不如起初就踏实做事，做好点点滴滴。

总的来说，这句话倡导一种务实、深思熟虑的态度，无论是人与人的交往还是事务的处理，都需要重视长远的稳定和前期的基础工作。这是一种追求长久稳固的价值观，主张从一开始就打好基础，而不是在最后关头依靠技巧来挽救。

想要入世有所作为的人，必须先去体会到出世的滋味，否则就不可能摆脱红尘的爱恨情仇；想出世不沾任何因果，也必须先尝尽世俗中的真味，否则不可能体会到空虚寂寞的意趣。

换言之，要想在世俗中有所作为，就需要先了解世俗的风光；要想在超脱世俗生活中保持纯净，就需要先深刻理解世俗的滋味。这句话表达了在探寻人生意义和超脱尘世之间的一种平衡，指引着人们在追求内心平静与外在成就之间找到适当的路径。

随时做好准备，可以出手挽狂澜于既倒，若用和缓清风消除酷热暑气；和光同尘，能够脱俗，其独立品德就像淡淡月光不能被浮云遮盖一样。

这段话提醒我们，无论何时何地，都要学会善于抓住时机，同时保持内心的平和与超脱，这样才能更好地在复杂的社会中游走。

有明察秋毫的能力并不能说就是明智，但知道什么时候需要察，什么时候不需要察，才是真正的明智；每次都要争胜并不能说明勇敢，在不必要的情况不争，在必要的情况必争，才可称为勇敢。

这段话提醒我们在追求智慧和勇气的过程中，要保持一种平衡和从容，不被外界的诱惑和内心的执着所左右。

自己的欲望不可以放纵，应当尽量用克制的方法来控制，关键就在于一个“忍”字；他人的欲望则不可以拂逆，应当用顺从之法来引导，其重点只在于一个“恕”字。现在的人，全都是双标，将“恕”字用在自己身上，而将“忍”字用于约束他人，这样颠倒怎么可以长久呢！

这段话呼吁人们在处理自己和他人的情欲时，应当采取正确的方法：

对自己要严格：必须控制和克制自己的欲望，不被欲望所左右。
对他人要宽容：应该理解和包容他人的情欲，不去强行干涉和压制。

只有这样，才能达到一种平衡和和谐的状态，避免因自私和不公导致的矛盾和冲突。这是一种提倡自律与宽容并重的处世哲学，能够帮助人们建立更健康的人际关系和更和谐的社会环境。

用彩笔在空中描画，彩笔不会在空中留下色彩，天空也不会受到污染；用锋利的刀来切割流水，不会损坏刀刃，流水也不会留下痕迹。领悟这种意境，并把它用到修身处世中，则知行合一，物我两忘。

这种理想状态强调了内心的清明和超脱，既能敏锐地感知外界变化，又能从容应对，一切都是那么自然和谐，无痕无迹。通过培养这种心境，人们可以在纷繁复杂的现实世界中保持内心的宁静和智慧。

善于引导人们心灵的人，应当基于对方过往已有所悟，来循循善诱开导他们，不要强行灌输他们所不懂的；善于春风化雨的人，则应当根据对方接受难易程序的逐渐推行，不要强行矫正，让他们难以改变，难以接受。

这些建议旨在帮助人们在与他人交往中更加智慧地引导和影响他人，从而实现更好的沟通和改变。通过遵循这些原则，人们可以更加有效地启迪他人的心灵，同时也更加智慧地影响他人的行为和风气。

与其总是听别人说你好话，不如让他直接痛斥已非，免得背后说闲话；有人生若只若初见之叹， 不如其交如水，平淡无奇，避免久处后心生厌恶。

通过遵循这些原则，我们可以在个人修养和人际交往中建立更加稳固和可信赖的关系。

遇到重大事情才会郑重其事的人，那么在遇到小事的时候，必然会松弛懈怠，犯错不断；在大庭广众之下才检点约束自己的人，在独处时就会纵欲行乐，不掩本性。真正的君子则必须要坚守底线，小事当大事，私宅也当公共场合，始终表里如一。

这些建议旨在帮助君子在修身和处世中保持一致，从而实现真正的德行和智慧。通过坚持始终如一的信念，君子能够在任何情况下都保持同样的谨慎和自律，体现出真正的道德品行。

自认为都看透世情的人，却常常因为小聪明而自陷愚昧，所以要寡欲来减少利令智昏的事；做事决断，雷厉风行的人，又常常是欲速则不达，所以，要举轻若重，谨慎行事，防止犯错。做好人，接济帮助别人，就应着眼于实际行动，而不应追求名声，那样只是个伪君子；想有所作为，为国为民，应当是真心实意，而不应空喊口号，否则就是个口头的爱国人。

这段话探讨了君子的处世与修身之道，通过对比和反思，揭示了明察、迅速、名声和言辞等方面的潜在问题，并提出了相应的解决之道。

心中对于是非过于执着，则做事就束手束脚，就会与外界格格不入；脑中对于高低贵贱过于分明，则难以与他人亲近，团结一致向前看。高情怀的人，内精明而外纯厚，对美丑都接纳，对高低都平等，这才是真正应有的胸怀气量。

这段话表达了一种处世之道，强调内心应该保持明理清净，外表则应该显得坦诚豁达。只有内外兼备，才能既不因为自己的心思过于明察而与外界格格不入，也不因为聪明才智而使自己与人疏远。正如文中所言，士君子应当内心精明，但外在态度却应该表现出淳厚敦厚，这样才能使美丑得以平衡，智愚得以相互补益，才算是具备高尚品德的表现。

苍蝇叮附在马身上随之飞奔，虽然跑得很快捷，但却难以推辞借力于人的羞耻；茑萝攀附松树而上升，虽然可以爬得很高，但终归还难以避免它是攀附它物向上的事实。所以，有高尚品德，又有见识的正人君子，宁可在风霜雨雪中自立自强，也绝不低三下四，学供人赏玩的鱼鸟，来依附亲近他人。

这段话通过两个形象的比喻，告诫人们不要依赖他人来取得成功。依赖他人虽然可能会让你暂时达到目的，但这种成功是有附庸和羞耻的。真正的君子应该选择自强不息，即使面对艰难困苦，也要依靠自己的力量去奋斗和成长，以保持自己的尊严和独立。这不仅是在道德上的要求，也是为了长远的可持续发展和真正的自我实现。