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May 19
先叔母高宜人的父亲,名叫高荣祉,做山西陵川县令。

他有一个旧玉马,质地不很白,而且上面血红色的斑点很多,用加工的紫檀做底座,通常时间都放在桌子上。

玉马的前足本为双跪欲起的形象,某天忽然玉马的左腿伸出了紫檀座外。

高荣祉大惊,将玉马给全署的人来回传看,并说:“这现象,只怕是两程朱熹都不能格出个道理来。”

一个师爷说:“东西存在时间长了就会为妖。如果经常接触人的话,也能为妖,这道理很浅显,没什么奇怪的。”

众人议论纷纷,也说不出个所以然。

到了第二天,玉马的前左腿又变回原形。

高荣祉就说:“这东西是真的成妖了,有知觉了。”

于是将玉马投入火热的炉子中,似乎听到有点呦呦声,也没有什么别的异象。

但是从此之后,高家就慢慢地衰落下去。

叔母高宜人还说:“这匹玉马烧了三天,只是裂成了两段,还能看到玉马的半个身子。”

又有一个怪事,武清王庆垞曹家大厅的柱子,忽然生出牡丹二朵来,一紫一碧,花瓣中的脉络如金丝,花叶茂盛。过了七八天牡丹才凋谢。

牡丹的根从柱而出,纹理相连,近柱二寸许的地方,还是枯木,以上才慢慢地变青。

先太夫人,曹氏外甥,小时候曾经亲眼见到过这件事。

有人就说了,这些都是祥端。外祖父雪峰先生却说:“反常的事物就是妖,那有什么祥瑞!”

曹氏从此之后也败落了。

评:其实事出反常即为妖,总有人要出来洗地,将不祥说成吉祥。国之将亡,妖孽辈出,国之将兴,同样也有可能妖孽辈出,外物始终只是外物,是解释不了所有的兴亡事的。
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