我要乐乐

表达了对贫贱与富贵的不同看法。

“贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱”，意思是贫困和低贱并不算是耻辱，真正的耻辱是那些因贫困而谄媚、卑躬屈膝向他人寻求帮助的人。

凡是社会所公认的规范绝对不能触犯，一旦触犯了你就遗臭万年；凡是权贵营私舞弊的地方千万不可踏进去，一旦踏进去，就会玷污一世的清名。

这两句话从不同的角度提醒人们：一方面，在社会和事务中，应该坚守公平正义的原则，不容有任何偏私；另一方面，要保持清廉，不涉及权力中的私利，避免因私欲或利益的诱惑而破坏自己的声誉和前途。这是对为人处事的高度警示，强调了廉洁和公正的重要性。

这段话反映了传统文化对道德操守的重视，认为一个人的清白、正直和廉洁不仅是个人品德的体现，也是社会中立身处世的根本。它提醒我们在做事时要时刻保持警觉，避免因一时的行为失当而带来长远的后果。

布施给个人恩惠，不如支持公正舆论；结交新的知己，不如加深对旧朋友的交情；与其沽名钓誉追求知名度，不如在暗中积一些阴德；与其崇尚标新立异的名节，不如谨言慎行多作一些平凡的事情。

这句话在总结为人处世的原则时，强调了平稳、稳健、持久的价值观。它提醒我们，追求公义比私人恩情更为重要；珍惜老友比结交新朋友更值得；通过积德行善而非单纯追求荣誉能够带来更长久的声誉；脚踏实地、保持平凡而谨慎的行事风格，比追求奇特与张扬的个性更加稳妥。

这是一种崇尚实际、注重道德积累的处世哲学，反映了传统文化中对稳定、正直、谦和以及持久人际关系的重视。

一个人的内心之所以会有矜气高傲的态度，都是由于受外部气机的影响，只要把这种外来气机降服，心内的浩然之气才能出现。一个人的所有欲望意识，都是由于无常的妄念造成的，只有铲除这种妄念，真正的心性就会显现出来。

总体上，这句话强调了去除虚伪和妄念，才能真正展现内心的真实和正直。

依附权势的人好像寄居依附树木的植物，砍伐掉树木这寄生的植物也就枯死了；窃取利益的人好像吸人体血液的蚊蝇，只要人死这蚊蝇也就灭亡了。一开始因为势利而损害他人，最终也会因为势利而失势。势利造成的危害，就是这样的！

总的来说，这段文字通过对附势者和窃利者的描绘，反映了势利行为的自我毁灭性质，警示人们应远离短视、欺诈和不正当手段，而是应以真诚和正直的方式来追求成功和利益。

能改过自新，天地都会转怒为喜；能安分守己，鬼神也是无可奈何。

这些智慧教导我们，一个人只要能够反省自身、改正错误，并且在日常生活中保持诚实和正直，就能够在很大程度上避免各种负面后果，获得内心的平静与外在的和谐。

正直不会遭遇祸患，谦和不会损害道义。

综合起来，这句话强调了正直和和谐相处的重要性。正直的人不会做坏事，而和谐相处的人也不会在追求和平的过程中背离正义。这种态度和行为，是对于人际关系和社会互动中理想的行为准则的一种诠释。

谄媚像九尾狐，灵巧像百舌鸟，可悲啊，使七尺之躯蒙羞。暴戾如三脚老虎，恶毒如两头蛇，可惜你的心已败坏。

整体来看，这段话提醒我们要警惕那些表面光鲜却内心狡诈的人，以及具有伤害性的恶人，倡导保持真诚和正直，珍惜内心的宁静和道德的底线。

富家子弟因求官位而倾家荡产，贪污的官吏因贪财而失职守。

整体来说，这句话批判了社会中盛行的金钱交易和权力寻租现象，强调了这种行为对正直和公正的损害，呼吁人们重视道德与责任，而非单纯追求物质利益。