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May
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钱文敏公说：“天降祸福，不就象君王之赏罚吗？鬼神审视，正好如法院判案？如今假使有一份举报说：‘虽然某人没啥罪行，简历也无不妥，但只因其家门朝向凶方，建房时正碰凶日，所以肯定有罪，要受到惩罚。’法院能够接受这样的公诉？又假使有一封介绍信说：‘某人道理层次不高，履历有污点，但家门朝向吉方，建筑时选用吉日，所以他就应该升官发财。’上司又是否会接受这种观点？上司所必驳斥的事，难道还有人会借口说鬼神认可这种事就要强行升官？”
因此，对于风水的说法，我是始终不认同。以上这个比喻也非常明确，根本没有什么可以质疑的地方，也没有可辩驳之处。然而，我又确实见过凶宅。
在京师斜对着给孤寺道南面有一座宅邸，我去吊唁过五次；在粉坊琉璃街的最北端，也有一座宅邸，我去吊唁过七次。
给孤寺宅，曾有宗丞曹学闽居住，刚搬进去不久，两个仆人就一夜之间都突然死亡，他为此感到恐惧而搬离了那里；
粉坊琉璃街的宅邸，曾有教授邵大生居住，白天也经常出现异变，但他并不畏惧，一直住在那里，最终还在那里去世。
这两件事又该如何来解释呢？
刘文正公说得好：“卜地看书，卜日选礼，若不知吉凶，圣人又何必占卜？只怕现今的术士所知有限，所以解释不来罢了。”
这就算是持平之论了。
评：风水这种事，信就信，不信就不信。一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生，从易经的角度看，它相当明确地指出了一个人的命运是由什么力量决定的，反过来说，理解了这句话，也就掌握了改变命运的钥匙。
福利图：
因此，对于风水的说法，我是始终不认同。以上这个比喻也非常明确，根本没有什么可以质疑的地方，也没有可辩驳之处。然而，我又确实见过凶宅。
在京师斜对着给孤寺道南面有一座宅邸，我去吊唁过五次；在粉坊琉璃街的最北端，也有一座宅邸，我去吊唁过七次。
给孤寺宅，曾有宗丞曹学闽居住，刚搬进去不久，两个仆人就一夜之间都突然死亡，他为此感到恐惧而搬离了那里；
粉坊琉璃街的宅邸，曾有教授邵大生居住，白天也经常出现异变，但他并不畏惧，一直住在那里，最终还在那里去世。
这两件事又该如何来解释呢？
刘文正公说得好：“卜地看书，卜日选礼，若不知吉凶，圣人又何必占卜？只怕现今的术士所知有限，所以解释不来罢了。”
这就算是持平之论了。
评：风水这种事，信就信，不信就不信。一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生，从易经的角度看，它相当明确地指出了一个人的命运是由什么力量决定的，反过来说，理解了这句话，也就掌握了改变命运的钥匙。
福利图：
Feb
20
简介：
旧本题唐杨筠松撰。筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏。《宋史·艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末。
惟术家相传以为筠松名益，窦州人。掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，後往来於虔州。
无稽之谈，盖不足信也。然其书乃为世所盛传。
旧本题唐杨筠松撰。筠松不见於史传，惟陈振孙《书录解题》载其名氏。《宋史·艺文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末。
惟术家相传以为筠松名益，窦州人。掌灵台地理，官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，後往来於虔州。
无稽之谈，盖不足信也。然其书乃为世所盛传。
