我要乐乐

奇珍异宝，都是人们必定争夺的器物；高风亮节独行，多招致不祥的名声。不如让自己的经历更平常一些，让自己的行为举止收敛一些，以成就天地间浑沌淳朴的真性，享受民情风物和美平安的幸福。

这种观点强调了简朴和平淡生活的价值，与追求华丽和非凡的物质或行为相比，更能够带来真正的安宁与满足。

名叫谢豹的虫子，见人便以两脚遮面如害羞状，也知道惭愧；唐公房郝免的老鼠能够一日三吐肠，以示悔过自新。看来，知道羞愧和悔过，是我们去恶从善的大门，起死回生的心由之路。人生在世如果没有这样的念头，那就是马上就要熄灭的灰烬，已经枯萎的死树，哪里还有什么脸面活下去的道理呢？

人如果做了坏事只要还有悔改之心，那就还有重生的希望，如果连一点愧悔之心都没有，那么，人就变成了行尸走肉一般了。

常人喜欢顺境，而品德高尚又有见识的人可以从逆境中寻找乐趣；常人因事不顺心而忧愁，而品德高尚又有见识的人会在称心如意中发现令人忧愁之处。这大概是由于常人的忧愁欢乐源于情绪感受，而品德高尚又有见识的人的忧愁欢乐则基于他所追求的真理。

整个段落强调了君子与常人之间的区别，君子注重理智和原因而不是情感。

贪图钱财的人，尽管富有，但是精神贫乏；知足常乐的人，尽管贫穷，但心灵富足；身居高位的人外表潇洒但精神劳累，地位低下的人身体劳顿而精神闲逸。哪个算得到哪个算失去，哪个是虚幻哪个是真实，通达事理的人应当自己去分辨！

最后一句话则提醒人们要明辨真伪，分辨得失和虚幻，以达到真正的智慧和洞察力。整体而言，这段文字教导人们在追求物质和地位时保持内心平衡和清明，理性地看待外部和内在的境况。

人的一生只是被一“欲”字拖累，就如同牛马，被人羁绊，比如鹰犬，任人鞭打。如果一个人能够做到心念清静明白，淡泊无欲，那么天地也不能改变他，鬼神也不能差使他，更何况那些微不足道的事物呢！

这段文字强调了内心清明和超脱欲望对于个人自由和内心平静的重要性。它提倡超越物欲，追求心灵的自由和内在的安宁，认为这样的境界可以使个人摆脱外部的控制和困扰。

贫穷的人还愿意接济帮助他人，才是人性中的光辉；在喧闹的氛围中能够专心地学习，这才显出心性的修养功夫。

总体而言，这段文字鼓励人们通过善行和道德修养来影响他人和自我提升，而不受外在条件的限制。

飞蛾扑火，火焰烧焦飞蛾，不要说这样的灾祸没有缘由；种下果实开出花朵，花朵又结成果实，要知道福运到来总有因缘。

综合起来，这两句话通过生动的比喻，教导人们在生活中要懂得因果关系，不仅要避免不良行为带来的不良后果，也要努力种下好的因，以期望好的结果。

仙鹤站立在鸡群中，可以说是超然出众无可匹敌。但是如让它与大海上的鹏鸟相比，就一下子显得眇小了。再进一步，让它与那九霄云外的凤凰相比，更是简直是没法比了。所以，至善之人常常虚怀若谷，高德之人大多不骄矜不夸耀。贪心过胜的人，只顾追逐野兽却看不见大山阻挡在前，只顾弹射鸟雀却不知道深井就在身后面；疑心太强的人，看见弓影就惊疑酒杯中有蛇，听到人说市井有虎就信以为真。人心一有偏颇，就看到有当作无，臆造无成为有。这样说来，人心是绝对不可以为妄念所控！

总的来说，这段文字通过丰富的比喻和深刻的哲理，反映了人类在追求卓越、自我提升和心境调适过程中可能面临的各种挑战和陷阱。

因喝酒而丧命，却笑猩猩太贪酒（古有传说，猎人常用酒来诱捕猩猩）；在帷幕上筑窠巢，可怜燕子苟且偷安，不知时时都有覆巢的危险。

这句话通过对比人类和动物的生活方式，反映了人类对自然和生命资源的利用方式，以及人类在追求舒适和享乐过程中可能忽视的代价。

年轻时，面对各种事务应该用意（理智、目标）来引导行动，不要轻率地受到情感的左右。比喻为凫鸭在水中浮沉，暗示如果只是随波逐流，那么如何能够展翅高飞，实现远大的理想和抱负呢？

年老时，应该宽容豁达，忘却一些情感上的纠结和束缚，但情感反而显得更加珍重。比喻为辕下的马驹，意味着老年人应该在宽容中找到内心的平静和重生，重新获得自由。

这段话通过生动的比喻，强调了在不同人生阶段应如何处理意识和情感的关系。年轻时应该理智而坚定地追求目标，不被情感左右；而年老时则应该学会释放情感的纠结，重新找到内心的平静和自由。

芝草（传说中的灵芝）没有根，醴（甜美的酒）没有源，这些都代表着稀有而珍贵的东西却没有稳定的根基。志士（有志之士）应该意识到人生中的美好事物可能是短暂的、不稳定的，因此要勇敢地振翅高飞，争取自己的目标和理想，不要依赖那些看似美好但不牢固的东西。

彩云易于消散，琉璃（玻璃）虽然美丽但非常脆弱，这些都象征着美好事物的短暂和脆弱。达者（智者）应该早早地醒悟，及时回头，不要被这些表面的美好所迷惑，而忽略了长久和稳定的追求。

整段话通过对自然和物质特性的描述，提醒人们不要被表面美好的事物所迷惑，应该认清人生中真正值得追求的目标和价值，并且要及时醒悟，勇敢行动。它强调了稳重、智慧和及时醒悟的重要性。

古人能够在生活中找到闲适和宁静，而现代人却常常陷入无尽的忙碌之中，终其一生都在奔波劳碌。古人能够在实实在在的生活中获得满足和享受，而现代人却常常在虚幻的追求中虚度光阴，浪费了宝贵的一生。现代人往往沉迷于虚幻的追求（空和妄），只看到物质的身体（色身），却不能突破这种表象，认清真正的精神实质（法身）。

这段话通过对古今生活态度的对比，强调了现代人往往忽视了生活中真正重要的东西，沉迷于表面的物质追求，而忽略了内在的精神修养和真实的生活意义。作者呼吁人们要反思自己的生活方式，追求更本质、更真实的生活体验。

在享受荣宠时不应该太过得意忘形、洋洋自得。在面对困境时不应该过分忧愁悲伤。

这段话通过对荣辱得失的辩证思考，提醒人们在顺境中保持谦逊和警惕，在逆境中保持希望和乐观。无论是荣誉还是困境，都是人生的一部分，应该以平常心对待，不因一时的得失而过分喜悦或悲伤。

身居高位之人，常常不如孤苦贫寒人家的子弟能够坚守节操奉献忠诚；身处庙堂之人，常常不如山野农夫处理事情更加合乎情理。为什么呢？前者由于生活奢华损害了心志，后者由于生活恬淡保全了天性。

总结来说，这段文字通过对簪缨之士和山野之夫的对比，表达了在不同环境下，个人所追求的是浓艳和权势，还是淡泊和真实的价值观念。

对于贫穷而地位低下的人，不难于在生活中磨砺自己的气节，难的是适当地处理和把握自己的感情；对于富裕而有地位的人，怜悯穷人广施恩惠不是难事，难的是一贯地尊重人，难于处处礼貌地待人。

总体而言，这段文字反映了在不同境遇下，人们面临的真正挑战可能并非来自于外部条件，而是如何在心态和品行上保持真实和优雅。