我要乐乐

一个心性宽厚的人，不但对待自己宽厚，对别人也宽厚，对待一切事物都宽厚；反之，心性淡泊的人，不但对自己淡薄，对待别人也淡薄，对待一切事物都淡薄。所以品德高尚又有见识的人，日常爱好不可过分讲究奢华，也不宜过分吝啬刻薄。

这段话强调了心态和情感的均衡。心中念头浓厚的人对自己和他人都抱有较高的期待，而这种厚重感可能导致过度的执着和压力；相反，心中念头淡薄的人则对事物的态度较为冷淡，缺乏热情。因此，君子应当保持一种适中的嗜好，既不过于浓烈，也不至于过于冷淡，以此来实现内心的平和与外在的和谐。

在日常生活中，你觉得如何才能找到这样一种平衡呢？

对于小人态度严厉苛刻并不困难，困难的是无法不憎恨他们；对于品德高尚的君子恭敬谦逊并不困难，困难的是对他们始终以礼相待。

这句话揭示了与不同类型的人相处时的微妙之处。对待小人，严格要求虽然不难，但要做到心中无恶意更为重要；而对待君子，恭敬自然易行，但真正做到礼貌和尊重则需要内心的真诚。这提醒我们，在人际交往中，情感和态度的深度比表面的行为更为关键。你对此有何看法？

黄鸟多情，常常想唤醒还在做着黄粱梦的浮生过客；白云意懒，偏偏飘到僻静处陪伴幽居之人。

这段文字通过描绘黄鸟和白云的特征，隐喻了醉客和幽人各自的情感状态。通过这些自然意象，文字突显了两种不同生活态度和情感状态。

说起繁华富丽就生厌的人，或许看见繁华富丽就喜欢；言语恬淡寂泊欣喜的人，或许置身恬淡寂泊就会厌恶。必须扫除浓烈或淡雅的偏见，消灭欣喜或厌恶的情绪，这样才可以忘却繁华富丽而甘于淡泊超脱了。

这段文字表达了对人们对世俗繁华的不同态度的思考。建议我们摒弃对事物浓淡的偏见，消除对喜欢和厌恶的情感，这样才能真正忘记对世俗繁华的追求，而心甘情愿地接受淡泊平静的生活。

常人喜欢顺境，而品德高尚又有见识的人可以从逆境中寻找乐趣；常人因事不顺心而忧愁，而品德高尚又有见识的人会在称心如意中发现令人忧愁之处。这大概是由于常人的忧愁欢乐源于情绪感受，而品德高尚又有见识的人的忧愁欢乐则基于他所追求的真理。

整个段落强调了君子与常人之间的区别，君子注重理智和原因而不是情感。

年轻时，面对各种事务应该用意（理智、目标）来引导行动，不要轻率地受到情感的左右。比喻为凫鸭在水中浮沉，暗示如果只是随波逐流，那么如何能够展翅高飞，实现远大的理想和抱负呢？

年老时，应该宽容豁达，忘却一些情感上的纠结和束缚，但情感反而显得更加珍重。比喻为辕下的马驹，意味着老年人应该在宽容中找到内心的平静和重生，重新获得自由。

这段话通过生动的比喻，强调了在不同人生阶段应如何处理意识和情感的关系。年轻时应该理智而坚定地追求目标，不被情感左右；而年老时则应该学会释放情感的纠结，重新找到内心的平静和自由。

众人欲望的相同之处，反映的就是人之本性，舍弃这欲望，人的共同本性就不能明白表现；众人理想就是道理，把这个丢弃，不讲理想，那么道理也就没有什么意义。所以君子，不会期望灭绝人的本性，只能追求道理上公允无私、不偏不倚；也不期望灭绝人的欲望，只能希望人节制欲望、敛性收心而已。

这段话强调了情感和欲望在人的性情和理性中的重要性。情感是性情的体现，而欲望如果合理，就是理性的表现。君子在处理情感和欲望时不能走极端，即不能完全消灭情感或欲望，而是要使情感平和、欲望少而合理。这种态度反映了一种中庸之道，追求一种平衡和适度，以达到内心的和谐和理性的明确。

有喜怒哀乐之情却没有发作在外面，这是从凡人之心直接追溯到道德之心，使人们存心修养；虽未发生但却有喜怒哀乐的表现，这是由道心指出人心的缺欠，要人们因此反省改正。

这段话探讨了儒家哲学中关于情感和心性的两个不同角度的修养方法，分别从人心和道心入手，强调存养和省察的重要性。这两种方法分别侧重于内在的存养和外在的省察，共同构成了儒家修身养性的完整体系。

言辞不顺畅或絮絮叨叨不停，为语言表达上的常见毛病。建议用美好的语言来治疗这种语病。心中难舍或有所忘记，都是一种为情痴迷，要以鹰飞鱼跃的开阔气度化解。

总体来看，这段话通过生动的比喻和对比，既描绘了语言和情感上的问题，也提出了诗意而富有智慧的解决方式。前者强调用优美的语言去修正表达上的不足，后者倡导通过融入自然的自由和活力，来化解情感上的困扰。

说话有分寸则少得罪人；行为有节制则少悔恨；爱慕有节制则要求少；快乐有节制则祸败少；饮食有节制则疾病少。

总结而言，这段话强调了在言语、行为、情感、欢乐和饮食方面的节制，对于避免后悔、减少问题和保持健康都具有重要意义。节制能够帮助我们更好地管理生活中的各种方面，保持平衡和和谐。