我要乐乐

浓烈肥美辛辣甘甜并不是真的美味，真的美味是清淡；标奇立异超凡绝俗不是真正的完人，真正的完人就是平常人。

这段文字表达了“真正的味道”往往是简单和淡雅的，而“真正的卓越”则是平凡和常见的。

狂风暴雨来临的时候，鸡飞狗跳，飞禽走兽也会变得十分忧伤，而在风清月朗的时节，草木长得欣欣向荣。由此可见，天地之间不可一日没有和气，人的内心不可一日没有喜悦的精神。

这段文字通过自然界的变化来表达对和谐与快乐的重视。意在说明，无论是自然界还是人心，和谐与喜悦都是必不可少的。

耳朵常常听到不顺耳的话，心里常常想着不顺心的事，有利于增进品德修炼品行。相反的，如果每句话都顺耳，每件事都称心，那就等于把自己的一生埋在剧毒之中了。

这段文字指出，逆耳的批评和心中的困扰是进德修行的关键，能促进个人成长。

品德高尚又有见识的人，心胸像青天白日一般光明正大，没有什么不可告人的事情；而他的才华就应该像珍藏的珍宝一样，不可轻易让人知道。

这段文字通过对比君子内心的心事与才华，探讨了隐秘与显露的关系。整体上，强调了心事的透明和才华的隐秘之间的平衡。

夜晚睡觉八尺床，白天吃饭二升米，这些何必百般计较；勤奋读书超五车，才分过人达八斗，这些人却又不得享一日清闲。

这段文字通过日常生活的对比，展现了对简单与复杂生活态度的反思。整体上，文字对比了简单的生活方式与学识丰富但依旧繁忙的状态，反映了对不同生活境遇的体悟和感慨。

总想着死后白骨黄泉景象，即使壮士也会心灰意冷；面对绿水青山长坐修持，即使庸俗之辈也会终有所悟心胸豁达。

这段文字通过对比展现了不同境遇下的心理状态。整体上，文字反映了在不同境遇下，人们内心的冷暖和闲适。

造物主不过就是个小孩子，千万不要遭受他的戏弄；天地只是一个大块弹丸，我们尽可任意锻造锤炼。

这段文字表达了对自然与创造的态度。整体上，强调了个人在面对自然和造化时，应有主动性和坚定的意志。

“刚刚打扫干净地面，却见白云飘来投下影子”，修炼工夫难免会遇到魔障。“开凿了池塘，明月总会映照”，静心修炼达到无我境界，自会心生光明。

这段文字通过自然景象来反映心境的变化。整体上，这段文字表达了外界障碍与内心净化的关系。

即使烹炒龙凤而食，放下筷子之后也觉与粗茶淡饭没什么差异；生前悬金佩玉好风光，死后化作灰烬，那么这些金玉同瓦砾又有何区别？

这段文字通过对比展示了奢华与朴素之间的差异。这反映出无论多么奢华，最终都会归于尘土，强调了物质的虚幻与最终的平等。

独坐室内，清爽的风吹满房间，月光洒满几案，此时看室内物件都尽显天意；野外漫步，一条山溪流过，又见山头漂浮薄云，漫步之中时时都会悟到精妙禅理。

这段文字通过描绘自然景象，表达了心境的清净与对道理的领悟。整个描写展现了与自然和谐共处、心境纯净的理想状态。

游息在草屋时，见闻虽然狭窄但精神却自然舒畅；和山中的老丈结交，礼节虽然简略但思想意识却往往纯真。

这段文字通过描绘两种生活状态来展现内心的自由与真实。文字表达了内在的宁静与真实超越了外在的条件和形式。

黄鸟多情，常常想唤醒还在做着黄粱梦的浮生过客；白云意懒，偏偏飘到僻静处陪伴幽居之人。

这段文字通过描绘黄鸟和白云的特征，隐喻了醉客和幽人各自的情感状态。通过这些自然意象，文字突显了两种不同生活态度和情感状态。

在大雪纷飞、浓霜铺地的天气里听到仙鹤悲鸣，便会想到当年屈原在“众人皆醉我独醒”时的慷慨激烈；在春风荡漾、阳光普照的日子里见到海鸥安眠，便会领悟到当年陶渊明辞官归隐后沉醉时的风流超脱。

这段文字通过对比不同自然景象，表达了对两位古代文学巨匠不同风格的欣赏和理解。文字展现了屈原与陶渊明两位诗人的不同风格和各自的文学魅力。

“禽鸟相互鸣叫唱和，一副快乐景象；树木花枝交攀，散发出的香气连绵不断。”这是不分彼此而得真正的生机。“旷野景色无边，不受山岭阻隔；天光映照在水面上，似是天水相连。”这是上下透彻而得真正的意趣。我们如果常常欣赏这类景致，怎会担心心情不开朗活泼，气度不宽宏大量！

这段文字深刻地阐述了自然景象对心灵和精神状态的影响。通过时常关注这样自然美景，人们的心思将变得活跃，气质也会变得宽广和开朗。这段话强调了自然景色对提升心灵状态和精神境界的重要作用。

天地间的景物，比如山间谷地空旷中透出的青翠，水面上微风激起的波纹，水潭中倒映的云影，草丛边蒸腾的云烟，月光下依然娇艳的花容，清风中婀娜多姿的柳丝。这类景致似有似无，半真半幻，最能够愉悦人的心灵，让人感到心胸豁达。这真是天地间绝妙的境界。

这段话描绘了一种极富诗意的自然景象，展现了自然界中各种优美的景色。整体上，这段话表达了自然美景对心灵的深远影响和诗意的感受。