我要乐乐

膻臭污秽之地自然会引来苍蝇蚊子的聚集，而芳香甘馨的树木则会招引蜜蜂蝴蝶的侵扰。所以君子不做让人蒙羞的事，也不强要美好名声。只是让自己的始终无欲无求，不露锋芒，就可以一直修身养性，处处如同安乐窝。

总体来说，这段话主张远离世俗的纷扰，保持内心的宁静和清正，不为功名利禄所累，以实现真正的安乐和自在。它强调了内心的洁净和坚定，是一种对清高生活态度的赞美和倡导。

遇到重大事情才会郑重其事的人，那么在遇到小事的时候，必然会松弛懈怠，犯错不断；在大庭广众之下才检点约束自己的人，在独处时就会纵欲行乐，不掩本性。真正的君子则必须要坚守底线，小事当大事，私宅也当公共场合，始终表里如一。

这些建议旨在帮助君子在修身和处世中保持一致，从而实现真正的德行和智慧。通过坚持始终如一的信念，君子能够在任何情况下都保持同样的谨慎和自律，体现出真正的道德品行。

想要在突然遭遇变故时毫不仓促慌忙，平时就应当深思熟虑，未雨绸缪，随时做好应变的准备；要想做到死无可恋，就在活时凡事要看得开，看得轻，放得下，妻子，儿女，钱财皆身外物。

这段话强调了在面对突发变化和死亡这两种极端情况时，平时的心态培养和态度调整的重要性。要在变故来临时不慌张，需要平时就养成镇定自若的习惯；要在面对死亡时无所畏惧，需要平时就对生活中的各种事物保持一种轻松、淡然的态度。这种观点倡导了一种修身养性的生活方式，通过平时的自我修炼，达到在关键时刻能够从容应对的境界。

有空时就自省内心是否还有私心杂念，忙时则仔细小心是否有粗率浮躁，意气用事，春风得意时多考虑下有没有骄傲自负的言辞神色，失意落魄时就要保持自己不要怨天尤人。常常反省检点自己，这样错误就会越来越少，以至于接近于无，这才是做人到了新的境界。

总之，这段话强调了自我反省和修身的重要性，鼓励人们在不同的生活情境中进行深入的自我反思，以确保自己的行为、情绪和态度都符合道德和理性的标准。

在独处或闲暇的时候，应该保持庄重和严肃的态度，以此来体验和领悟独处的意义，包括反思、自省、思考等。在起心动念的时候，应该预测或判断这些念头可能带来的后果，从而了解事物发展的微妙预兆。通过保持谨慎和庄重的仪态举止，可以确定自己的命运或人生轨迹，因为一个人的仪态举止往往会影响他人对其的看法和评价，进而影响其命运。应该重视和敦促社会伦理道德中的重要部分，以此来凝聚和固定道德准则或道理，使社会更加和谐有序。应该具备各种行为和品行，并以此来考察或检验自己的品德是否完善。通过不断改变恶习、趋向善良，并改正自己的错误，可以逐渐成为一个具有高尚品德的圣人。

总的来说，这句话强调了修身、养性、为人处世的重要性，包括独处时的自省、起心动念时的预测、仪态举止的庄重、社会伦理道德的重视、各种行为的准备和品德的考察以及不断改变恶习和改正错误等方面。这些都是成为一个有道德、有修养的人所必须具备的素质。

存心养性要谦抑专一，正如春天般的舒缓温和；自察反省则谨慎严格，好像秋天般冷峻严肃。

通过这种比喻，表达了在修身养性过程中，存养内心时要温和平静，而省察时则要严格认真。这两者结合，才能真正达到儒家主张的修身养性的目的。

欲念少或没有，就能让人心平气和，心中有主见，才能虚心接纳别人的意见。

这句话揭示了两种修身养性的状态：减少欲望可以让心灵宁静，而在有明确主见的同时，也应保持内心的开放和包容。这是对个人修养的一种平衡与智慧的追求。

没有欲念就会被称为圣人，欲念少的被称为贤人，欲念多则是普通人，而纵欲自然是狂人。

这句话通过对不同欲望状态的分类，表达了对修身养性、节制欲望的重视，倡导人们追求更高的精神境界，减少对物质和欲望的执着。

宜安静，少说话，从容不迫，严谨及俭约，这些都是监督自己的良言。避免过多欲望，盲动，心不专一，以此避免自己的缺失。在实践这些修养的过程中，要一直坚持体会，有恒心。而在不间断的过程里，才能体验渐变的好处。

总的来说，这段文字传达了一种克己修身、淡泊名利、持之以恒、谨慎行事的处世哲学，强调了内心的平静和坚定，以及对外部诱惑的抵制和警惕。

节制欲念，修养身心，安贫乐道，摒除机巧，都是驱逐病魔的良方。

整体来看，这段话强调了通过自我控制和修养来抵御内心和外在的各种干扰。节欲、修身、安贫、息机都是提升内心安宁、克服负面影响的有效方法。通过这些手段，个人能够更好地应对生活中的挑战和困境。