我要乐乐

尽自己最大努力去做好一件事情是一种美德，但如果过分了就会失去生活乐趣；把功名利禄看得很淡是一种高风亮节，但如果对功名过于淡泊，做事业的心也就没有了，对社会就没有什么贡献了。

整体来说，这句话强调了在追求美德时需要找到合适的平衡点，既要保持勤奋，又要确保不失去内心的愉悦；既要淡泊名利，又要避免过度冷漠而影响他人的帮助。

爱护自己的体面不如注重廉耻；求医用药不如善养性情；结党营私不如昭示信义；作威作福不如诚恳笃实；过多的夸夸其谈不如谨小慎微；巧取声名不如矫正自己心念；恣意于奢侈恣逸，不如从名教中自取其乐；安置田宅不如给儿孙多施家教。

这段文字整体强调了道德修养和精神品质的重要性，认为内在的美德比外在的财富和权势更为珍贵。这种价值观倡导人们注重内心的修炼和道德的提升，从而获得真正的幸福和成就。

称人为颜子，没有不高兴的，虽颜回贫贱短寿。称人为盗跖，没有不发怒的，虽发不义之财且长期寿。

这段话强调了待人接物的重要性，无论对待他人是善是恶都将直接影响到自己的命运。通过对比美德与恶行所带来的结果，表达了一种关于善恶报应的哲理观点。

节俭会带来自律，而自律能够促进各种美德的兴起。也就是说，节俭不仅是一种生活方式，更是一种美德，它能够帮助人们培养纪律性和自我控制，从而激发和促进更多的善行。

奢侈会导致放纵，而放纵则会引发各种恶行。也就是说，奢侈不仅仅是过度消费的问题，更会使人失去约束，导致各种不良行为的滋生和蔓延。

这句话提醒我们，节俭和自律是培养美德的基础，而奢侈和放纵则可能引发各种恶行。通过提倡节俭和自律，可以促进个人和社会的良好风气；反之，奢侈和放纵则可能导致各种不良现象的泛滥。因此，选择节俭有助于个人成长和社会进步，而避免奢侈则能防止各种不良行为的产生。

性情圆融随和的人没有诡诈的神态，精明细心的人没有苛刻审查的心思，行为方正的人没有乖戾的行为，沉默的人没有陰险的手段，诚信笃实的人没有无能的牵累，光明正大的人没有肤浅的缺点，刚直的人没有性情上的偏失，果决的人没有拘泥的毛病，达练的人没有轻浮的外貌。

这些描述表达了不同美德和性格特点的优点，强调了这些品质的真正价值和其对人格形成的正面影响。

恩惠授予个人，是对仁的危害；轻率从事而无担当，是对义的危害；伪装恭敬的仪态，是对礼的危害；细察而多疑，是对智的危害；不能坚守诚信，是对信的危害。

这些句子反映了作者对于仁、义、礼、智、信等美德的深刻理解和批评，指出在追求这些美德的过程中，可能会陷入的误区或偏差。

有杀人才是仁，不杀人反为不仁的人。有夺取为义的人，而给予则不为义的人。有卑下为礼的人，而位尊为背礼的人。有不知方为智，而知为不智。有违背约定为信的人，而实践为不信。

这段文字通过对传统美德的反思，揭示了道德判断的复杂性和情境性。它提醒我们，在评判行为的道德价值时，必须考虑具体的情境和后果，而不仅仅是依赖表面的道德准则。