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Oct 2
别人拥有富贵我拥有仁德,别人拥有爵禄我拥有正义,所以 一个有高尚心性的正人君子不会被高官厚祿束縛;人的力量一定 能够战胜自然的力量,意志坚定一定可以催生出无坚不摧的精气, 所以君子当然也不会被造物者摆布。

这段话强调了君子的品德和意志。即使面对财富和权位的诱惑,君子依然坚持仁义,不被外界的束缚所左右。同时,君子相信人可以战胜命运,凭借坚定的志向和努力不懈的精神,不会轻易被环境或天命所改变。这种态度体现了对内心信念的坚持,以及对外界影响的超越。

在生活中,你认为如何才能保持这样的信念和独立性呢?

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Aug 3
“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,胸怀这样的满腔热情,怎么能内心平静得到清谈的清风明月;山川写实映照,流水传递神态,只有认识我们的真实面目,才可以摆划脱离虚幻的天地万物。富贵一世备受恩宠荣耀,到死时反而念念不忘一个“恋”字,犹如担上了重担;贫贱一生相伴清贫困苦,到死时反而摆脱了一个“厌”字,犹如打开沉重的枷锁。人们如果真能够想到这些,就会立即放下贪恋的念头,猛然舒展自生愁苦的眉头了。

最后,呼吁人们认识到这一切,放下对财富和名利的追求,释放心中的烦恼和忧愁,以更加平和与清明的心态面对生活的起伏和变化。整体而言,这段文字通过对自然与人生境遇的深刻描绘,探讨了人们对世界、生活和内心体验的多重理解和感悟。

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Jul 5
富贵是没有情义的东西,你把它看得越重,它伤害你也就越大;贫贱是值得长交的朋友,你与它相处得越好,它带给你的好处也就越深。所以,像楚怀王贪图商於之地,石崇贪恋金谷秀园,都因一时之显耀而遭杀戮;颜回乐于一箪食,一瓢饮,甘于穿破旧衣服,最终却享得千载美名。

总体而言,这段文字强调了财富和贫穷在人生中的不同作用,提醒人们要正确看待并平衡对待物质和精神上的追求。

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Dec 9
迷恋女色的心太浓重了,就会生出虚怯的毛病来;追求钱财利益的心太浓重了,就会生出贪得无厌的毛病来;热衷功名成就的心太浓重了,就会生出造作的毛病来;追求声誉名望的心太浓重了,就会生出言行偏激的毛病来。

这段话提醒人们要警惕过度追求表面的享受、财富、成就和声望所带来的不健康影响。它呼吁人们保持内心的平衡和真实,避免陷入虚假和浮躁的状态,从而过上更加健康和有意义的生活。

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Nov 21
把一些多余的技巧还给大自然,把一些用不完的俸禄还给国家,把一些用不能完的财富还给百姓,把一些用不尽的福泽造福子孙。

总的来说,这句话强调了个人应该在获得和积累之余,回馈社会,回馈国家,回馈后代。它提醒人们要有仁慈和慷慨的心态,将个人的成果和财富用于造福他人,促进社会的繁荣和稳定。

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Nov 11
想要得富贵福泽,这要看天意,由不得自己;要想成为贤人君子,主要靠自己,由不得天意。

整体来看,这段话告诉我们,虽然外在的物质财富和福气可能受限于命运,但内在的道德修养和人格发展则完全在于个人的选择和努力。换句话说,尽管外界环境和命运不可控,但我们仍然可以通过自身的修行和自律,成为一个道德高尚、品行端正的人。这种内在的成长和修养是任何外在力量都无法剥夺的,也是最为重要和有价值的。

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Nov 9
爱护自己的体面不如注重廉耻;求医用药不如善养性情;结党营私不如昭示信义;作威作福不如诚恳笃实;过多的夸夸其谈不如谨小慎微;巧取声名不如矫正自己心念;恣意于奢侈恣逸,不如从名教中自取其乐;安置田宅不如给儿孙多施家教。

这段文字整体强调了道德修养和精神品质的重要性,认为内在的美德比外在的财富和权势更为珍贵。这种价值观倡导人们注重内心的修炼和道德的提升,从而获得真正的幸福和成就。

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Aug 28
说起和珅的姓名,恐怕很多读者都会错误的认为和珅嘛,当然是姓和名珅啦。这一回,诸位还真的是说错了。犯了错误,也不都是读者的责任。在现今所有的关于和珅的影视剧作品——包括《宰相刘罗锅》、《铁齿铜牙纪晓岚》和《乾隆王朝》在内,所有的剧情里面的人物都是直接称呼和珅为“和珅”的。

《历史上的和坤》主讲在大清王朝二百九十六年所有大臣中,和珅是最为贪婪的一个,在历史的纬度上,他的名字几乎成了大贪官的代名词。经查抄,和珅财产的三分之一就价值二亿二千二百万两白银,玉器珠宝、西洋奇器无法胜数。他的家产相当于当时清政府国库15年收入的总和,正如民间谚语所说:“和珅跌倒,嘉庆吃饱”。然而和珅出身卑微,家境贫寒。那么,如此出身的和珅究竟怎样青云直上,身兼大清十多个重要官职?他又有着怎样的手腕,爬到了“一人之下,万人之上”的权力高峰?他究竟又使用了怎样的手段,攫取了让人难以置信的财富?嘉庆皇帝又是为何在乾隆死后十五天,就迅速地杀掉了和珅呢?
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